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家世居凉州(今甘肃武威)。年仅二十岁左右，他就出家为僧。他学识渊博，情操高尚。梁《高僧传》卷一称赞他“外和内朗，有通敏之鉴”。在学习方面，他不但研习佛典，而且对世俗书籍，亦无不博览。训诂之学，尤为他的...长安，被公推为传译人。昙摩持等人先后所译经、律、论十五部，共一百九十七卷，都是由竺佛念传译的。因此可以说，没有竺佛念的传译，就不会有前秦时代的译经。到了后秦时代，罽宾国僧人佛陀耶舍翻译《长阿含经》(...
方 之
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首都建业(今江苏南京)。 法献，俗家姓徐，西海延水(今陕西延川东南)人，在梁州(今陕西勉县东)出家为僧。宋元嘉十六年（439）到京师(今江苏南京)，住上定林寺。他博通经律，志业坚强。听说智猛①西游...僧人，明河的《补续高僧传》中有传。这颗佛牙从1071年入招仙塔，到1900年塔毁被发现，在塔内隐藏的时间达830年之久。 佛牙被发现之后，一直供奉在灵光寺。由于该寺所在地为风景名胜区，所以...
方 之
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不禁被它那气势宏伟、庄严秀丽的布局所折服。观赏崇圣寺,须得品味其深厚的历史文化底蕴。崇圣寺在南诏古国、大理古国时期即为皇家国寺和政教中心,历史上曾有九位大理国国王在此出家为僧,在金庸的武侠名著《天龙八部》的笔下,段氏皇族出家的“天龙寺”,就是今天的崇圣寺。 崇圣寺始建于唐开元年间,公元713年至741年,经历代扩建,到宋代大理国时期达到了颠峰,有 “基方七里,为屋八百九十间,佛一万一千四百尊,...
不详
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非常符合史料中对上下定林寺的描述，再结合出土的文物，大致可以断定是当年定林寺的遗址。 对定林寺遗址，文物部门还寄予了更大的希望。因为史料记载刘勰年老时遁入空门，就在定林寺出家为僧，法号慧地，不久...于1000多年前的六朝时期。大概位置在明孝陵上方紫霞湖背后的山上。由于依山而建故有上、下两处院落，规模宏大，为六朝时期都城建康地区最有影响的佛教圣地。 而真正让这座古刹青史留名的是大文豪刘勰。他的...
不详
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八个支派。傣族男童达到入学年龄必须出家为僧，在寺院中学习文化知识，接近成年时再还俗。个别被认为优秀的，可继续留寺深造，并按僧阶逐步升为正式僧侣。僧阶大体可分帕(沙弥)、都(比丘)、祜巴(都统长老)、沙密(沙门统长老)、僧伽罗阇(僧王、僧主长老，这一僧阶长期来虚职无人)、帕召祜(阐教长老)、松迪(僧正长老)、松迪阿伽摩尼(大僧正长老)等八级。或在帕之前增帕诺(行童)一级，在都之后增都龙(僧都)一级则为...
不详
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。 除掉了章卡·白云，韦·达纳坚等人又把矛头对准了赞普的长兄藏玛。藏玛早年出家为僧，虔诚佛法，在社会上有很高的威望。他们通过同样的方法，入出谣言说，藏玛威望太高，留在拉萨会危及赞普的地位。热巴坚听信...
廖东凡
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（题作《北魏僧惠生使西域记》）。同时有沙门道药（一作荣）,也越葱岭到过西域。由于北魏诸帝奉佛的影响,朝野风从,人民经官私得度出家为僧的日多,另一方面也因战争频繁，人民多假称入道以避徭役。但到了魏末，...鸠摩罗什所居旧堂建三级浮图，访求罗什后裔。孝文帝还允许了昙曜的申请,令以所掠得的青齐地方的人民等，每年输谷六十斛入僧曹以为僧祇户，其谷即称僧祇粟,作为赈饥及佛事之用。又以一些犯了重罪的人和官奴为佛图户...
不详
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有志贤、道通、明觉。志贤为建阳人，幼年出家，天宝元年于佛迹岭“承事道一禅师”(②①)；明觉为河内人，“后徙居为建阳人”，因宿怀道性，“闻道一禅师于佛迹岭行禅法，往造焉，遂依投剃染”；(②②)道通为庐江（今安徽庐江）人，其父在泉州南安为官，相随来闽，在闽出家为僧。因获知道一在建阳佛迹岭聚徒传法，乃前往参谒。(②③)从这些记载可见道一在建阳佛迹岭开法对闽僧影响之一斑。 道一禅师移锡江西传法，对福建...
不详
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帝好佛，岁岁建寺，铸佛万尊。”并且在大理国时期，官员都要从僧侣中选拔，而王室的成员很多人都出家为僧。记史籍记载，大理国的22位国王中，就有9位“逊位为僧”，成为中国历史和世界佛教史上一个非常奇特罕见的...年，自西域摩伽陀国来，为蒙氏所崇信。”佛教传入后，由于得到南诏王室的支持，得以迅速发展，成了南诏国的国教，高僧李成眉、寿海、十了等辈出。由于推崇国教，修建了崇圣寺。 《蒙段诸异僧》记载：“原崇圣寺初...
不详
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13岁在甘南新寺出家为僧，他是一名卫校毕业生，由于笃信佛教，立志普度众生，追求佛家最高的思想境界。1996年不辞劳苦来到观音洞，在一个残破的寺庙里精进修持，维护道场，已经重修了三重大殿，惭修了斋堂，薪造...朝礼观音菩萨，观赏神奇洞室，就需举步登高，一直上到1700米的险峻处，级级石阶弯曲向上延声，这便是历代朝圣者通道。相传，观音洞是观音菩萨增经显圣过的地方，因而，这里的主殿乃为观音殿，最顶上的观音殿供塑...
安建华
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